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lunes, 1 de junio de 2009

domingo, 31 de mayo de 2009

inerario se estudiará la transformación arquitectónica y urbanística que experimentará la ciudad con los Reyes Católicos en 1489, que irá creciendo al amparo de las murallas, experimentando su más amplio desarrollo urbanístico tras su derribo en 1855.

La sociedad almeriense del siglo XVI, es una sociedad a la defensiva por las continuas luchas internas entre cristianos y moriscos, en la que los cristianos viejos se protegen intramuros de la ciudad, reforzando las murallas, cuyo perímetro se retranquea a la altura del paseo debido al descenso de la población. En este siglo, la ciudad se transformará en una ciudad conventual donde sus construcciones y huertos serán el pilar fundamental de la nueva imagen urbana. La mayoría de los conventos e iglesias, se concentrarán en el arrabal de la Musalla, siendo la construcción más característica que en él se encuentra la Catedral-Fortaleza, situada en el corazón de la ciudad.

Las calles principales se mantienen pero la trama urbana se va haciendo más recta y el trazado más ancho, las casas se amplían y las nuevas que se construyen, a diferencia de las musulmanas, que mantenían una fachada exterior sencilla volcando la decoración en su interior, en época cristiana, lo importante será la apariencia externa que se transmite en la fachada muy decorada.

Se multiplican las ventanas, y en las portadas aparecerán escudos y blasones que manifiestan el lustre familiar. En los siglos XVI y XVII, las murallas se conservan prácticamente íntegras, aprisionando el crecimiento de la ciudad a levante, más allá del arrabal de la Musalla y la actual Puerta Purchena. A partir del s. XVII, los barrios intramuros y extramuros experimentan un crecimiento considerable mientras que la Medina se irá recuperando del fuerte despoblamiento sufrido en el s. XVI a consecuencia del terremoto de 1522.

En el s. XVIII Almería sufrirá una etapa de aceleración del crecimiento demográfico y económico, junto a la Almedina ya recuperada demográficamente se formarán cuatro barrios intramuros de la ciudad: La Catedral, Hospital, Coca (Tiendas) y Peñas. Igualmente se producirá un ensanchamiento de los barrios extramuros, apareciendo otros nuevos: Barrio Alto (al otro lado de la Rambla Belén), Barrio Nuevo (alrededor de la C/ Regocijos y Puerta Purchena), Cruces (frente a la Rambla Alfareros y junto a C/ Granada) y por último Las Almadrabillas junto al Puerto. La ciudad pasó de tener 1.800 habitantes a finales del s. XVI a 13.000 a finales del s. XVIII.

En la arquitectura civil, se apreciará una variedad de tipología nobiliaria donde destacará el clasicismo que presenta el Palacio de los Vizcondes del Castillo de Almansa y la vivienda noble y provinciana cristalizada en la Casa de los Puche de la Plaza Bendicho.

La ciudad actual, comenzó su configuración definitiva a partir del derribo de las murallas en el año 1855. En la primera mitad del s. XIX la ciudad conventual tiende a desaparecer con motivo del crecimiento demográfico, las nuevas actividades económicas, las necesidades en viviendas e infraestructura de la ascendente burguesía y el naciente proletario urbano.

En la segunda mitad del s. XIX la ciudad crece, se transforma y se abre al exterior. Los motivos causantes de dicho crecimiento serán por un lado el auge del siglo minero, el comercio de la uva y la actividad exportadora, que en arquitectura y urbanismo se verán plasmados en el ensanche a levante del Paseo de Almería, Puerta de Purchena y Rambla Obispo Orberá y por otro lado la construcción del Puerto. La Estación del Ferrocarril cerrará la denominada arquitectura industrial de finales del siglo XIX, junto al Cargadero del Mineral (Cable Inglés) de inicios del siglo (1902).

Todo este proceso histórico y urbanístico desarrollado entre los siglos XVI al XIX, fue generando un importante patrimonio urbano donde edificios, calles, costumbres y tradiciones convivirán con una permanente vida intelectual de ocio y relación que sentarán las bases de la vida actual de la ciudad, ofreciéndole un aspecto singular.

MIRANDO AL MAR

La ruta Mirand

o al Mar tiene como atractivo especial tener el "Mar" como fondo para observar, comprender y admirar a través de lugares característicos su urbanismo antiguo y principales zonas de encanto de la ciudad, haciendo un recorrido por su historia a través de los edificios y monumentos más emblemáticos que conserva.

Desde los Miradores del "Barranco de Greppi", "Cerrillo del Hambre" y el Mirador-Plaza de San Roque se estudiará el antiguo arrabal musulmán del Aljibe (Al Hawd), actual Pescadería-La Chanca. Su nombre le viene dado por la existencia de un aljibe en dicho periodo. La fundación del barrio, que se debió a Zuhair, sucesor de Jairán en el periodo Taifa del siglo XI, se extendía desde la Avenida del Mar hasta las montañas, agrupando a pescadores, marinos y mercaderes del fondeadero de poniente.

Desde el Conjunto Monumental La Alcazaba, podremos admirar las vistas que ofrece la ciudad desde el "Baluarte del Saliente" o el mirador de "La Torre de la Vela"; entre el primer y segundo recinto, contemplando y observando el barrio fundacional de la Medina del siglo X y el arrabal de la Musalla del siglo XI.

En el núcleo primitivo de la ciudad, La Medina, fundado por Abderramán III en el año 955 (siglo X), que abarcaba desde la Avenida del Mar hasta la calle La Reina, se podrá observar su fisonomía de azoteas con casas de una o dos plantas entremezcladas con calles estrechas y tortuosas. Barrio que a pesar de haber sufrido el desarrollismo arquitectónico de los años 60-70, todavía conserva las huellas de su pasado musulmán encerrando sus dos construcciones más características: restos de La antigua Mezquita Mayor en la actual iglesia de San Juan y su monumento más emblemático: El Conjunto Monumental La Alcazaba.

Desde el Mi

rador del Cerro de San Cristóbal, se podrá analizar el arrabal de La Musalla construido a instancias de Jairán, primer rey de la floreciente taifa almeriense del siglo XI. Dicho arrabal, se extendía desde la calle La Reina hasta la Rambla Obispo Orberá. Descendiendo su muralla desde el Barranco de la Hoya, subía por el cerro de San Cristóbal para volver a descender de nuevo por la calle Antonio Vico, torcía por la Plaza del Carmen y Plaza Manuel Pérez García donde se situaba la antigua Puerta de Pechina, continuaba por la Rambla Obispo Orberá, torcía de nuevo por la actual calle Javier Sanz y continuaba rambla abajo hasta cerrar por el mar.

En dicho arrabal en época musulmana, se situaba el camino de Pechina (calles Arráez, Juez, Plaza de la Administración Vieja, Mariana y Tiendas), el antiguo zoco musulmán en la actual Plaza vieja, un oratorio en la Plaza de la Catedral y los aljibes de uso público de la ciudad llamados "Aljibes de Jairán" del siglo XI, situados en la antigua calle de los Aljibes y actual calle de Tenor Iribarne.

sábado, 30 de mayo de 2009

POR LOS TEMPLOS

Con esta ru

ta, se conocerán las principales construcciones religiosas que alberga nuestra ciudad, concentrados en su casco antiguo, valorando su importancia a través de la historia, estilo artístico predominante, y su atractivo, gravemente dañado durante el período de Guerra Civil Española. El Monumento singular entre todos los templos será la Catedral-Fortaleza, que se convertirá en símbolo y motor de la Almería cristiana tras el terremoto de 1522. El obispo Fray Diego Fernández de Villalán será el fundador de la Catedral y primer obispo que residirá en Almería desde el año 1523, año de su llegada. El obispo optará por un nuevo emplazamiento de la Catedral (tras la destrucción de la primera, situada en la Medina sobre la Antigua Mezquita Mayor) que será el arrabal de la Musalla, debido al despoblamiento que sufre la Medina por el terremoto. La Catedral comenzará a construirse en el año 1524.

La sociedad almeriense en el siglo XVI, se dividía en dos comunidades: "los cristianos viejos" descendientes de los conquistadores y repobladores que gozaban del poder político, económico y social y los "cristianos nuevos" (los llamados "moriscos"), antiguos musulmanes forzados a la conversión y cada vez más presionados en adoptar los modos de vida de los dominadores. La mayoría de estos edificios religiosos serán los artífices de la nueva imagen urbana, al ocupar con sus iglesias, dependencias y huertos una parte importante de la ciudad: la Catedral-Fortaleza, las iglesias parroquiales y los grandes conventos como el de San Francisco (en los terrenos de la actual iglesia de San Pedro), diseñarán una característica imagen conventual de la ciudad.

La altura de las tapias de los conventos y las torres de las iglesias, dotarán a la ciudad de una imagen singular.

De esta forma Almería en el siglo XVI, se transformará en una ciudad rodeada de edificios religiosos que con sus construcciones y huertos, serán la base de la nueva imagen cristiana: La catedral, parroquias de Santiago, San Pedro el Viejo (actual iglesia del Sagrado Corazón de Jesús), San Juan, los conventos de Las Claras, Puras o el convento de Santo Domingo (actual iglesia de la Virgen del Mar).

En el siglo XVIII se producirá una etapa de desarrollo demográfico y económico que se reflejará en el arte con las nuevas obras desarrolladas en diversas iglesias, caso de San Sebastián o San Pedro, esta última como ejemplo destacado de la arquitectura neoclásica en Almería. En el convento de Las Puras, se desarrollará toda la decoración interior barroca que la preside y en lo que respecta a la Catedral, se remodelará la capilla mayor y se construirá el trascoro y claustro. En cuanto al siglo XIX, será a partir del año 1837 cuando se produzca la transición de la ciudad conventual a la ciudad burguesa, con la desamortización de los bienes eclesiásticos y la importante transformación urbanística experimentada tras el derribo de las murallas a mediados del siglo XIX. En estas fechas, se construirán las dos portadas de la Iglesia de la Virgen del Mar, y al final de la década se construirá la Iglesia de San Roque y la ermita de San Antón.

ALMERÍA MUSULMANA

La ruta qu

e se presenta, está basada en el conocimiento de Almería en aquel periodo, siendo a finales del siglo X y principalmente en el siglo XI, cuando Almería alcanzó su máximo apogeo. El recorrido se centrará en el núcleo primitivo de la ciudad "La Medina" (desde la Avenida del Mar hasta la calle la Reina) y en el antiguo arrabal de "La Musalla" (desde la calle la Reina hasta Rambla Obispo Orberá) por concentrarse en ellos las construciones y monumentos más importantes de época musulmana.

La fundación de la ciudad,se debe a Abderramán III, que en el año 955, en el periodo califal (siglo X) amuralla el recinto habitado, la Medina, como centro neur´lagico de la ciudad árabe y ordenaconstruir una fortaleza para defensa de la ciudad, y una Mezquirta Mayor como lugar de oración. A la Medina, posteriormente en el siglo XI la arroparán dos arrabales: el arrabal del Aljibe o Al-Hawd (actual Pescadería-La Chanca) a poniente y a levante el de la Musalla o del Oratorio.

El recorrido comenzará en "La Medina", observando su urbanismo

característico en el trazado de sus calles: en pendiente, estrechas y tortuosas, prevaleciendo en parte su diseño primitivo, la casa obliga a la calle a encontrar su acomodo, por ello no son rectas.

En dicho barrio fundacional de la ciudad, podremos admirar sus restos más significativos, como son los vestigios de "la muralla fundacional" del siglo X, que se encuentra en el Parque Nicolás Salmerón, los restos de la "Antigua Mezquiita Mayor" ubicados en la actual iglesia de San Juan: el Muro de la Quibla y el Nicho del Mihrab, éste con una decoración almohade del siglo XII. Pero "El Conjunto Monumental la Alcazaba" monumento más representativo y emblemático de la ciudad, se situa en un cerro que domina toda la ciudad y el puerto. La fortaleza construida a instancias de Abderramán III, en el año 955, consta de tres recintos: los dos primeros musulmanes y un último cristiano construido pocos años después de la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos, acaecida en 1489.

En el arrabal

de "La Musalla", el más extenso de la ciudad, y donde se agrupaban una multitud de huertos, se encuentran otros restos y construcciones significativas. Dicho barrio, que comenzaba en la calle de La Reina (por donde bajaba una muralla que servía de separación del núcleo de la Medina del arrabal de la Musalla) se extendía hasta la Rambla Obispo Orberá, y en él se encontraba el Zoco (actual Plaza Vieja)y la calle que llevaba al Camino de Pechina,que la conformaban las actuales calles Almedina, Arráez, Juez, Plaza de la Administración Vieja y Calle Tiendas